FILÓN DE ALEJANDRIA: POSEÍDO POR LA LUZ DIVINA

Filón de Alejandría,nacido en el año 30 antes de Cristo en dicha ciudad,pertenecióa la importante comunidad judía establecida allí y ha sido una importante figura de encuentro entre judaísmo,la filosofía griega y la tradición hermética egipcia.No cristiano,como Plotino,merece también una consideración.Porque fue ante todo místico.Perteneció a círculos cercanos a los esenios y su obra consta sobretodo de exégesis de la Biblia hebrea,pero se diferencia del método rabínico en que busca en la interpretación bíblica su fondo alegórico y místico.Su obra de interpretación bíblica influyó considerablemente en los Padres de la Iglesia y en Edad media.

Si Plotino fue el fundador de la teología mística,y de su interpretación espiritual,Filón fue el precursor en ponerla por escrito y en romper con la tradición visionaria de los profetas judíos.La pista de que la experiencia mística tiene una gran influencia helénica y egipcia,y no judía,no andan descaminada,y Filón es un ejemplo.Plotino,como Filón,desarrollaron gran parte de su vida en Alejandría,la gran ciudad egipcia donde el pensamiento griego fue tan importante.Unido a la tradición de Hermes Trismegisto,el mítico personaje creador de las  tradición esotérica llamada hermetismo,que eran una fusión de la antigua religión egipcia y la entonces actual religión griega.

Sin duda, las influencias herméticas del Egipto helénico en Alejandría le dieron al judeocristianismo esa idea de un Dios cercano,tan cercano que podía fusionarse con el alma.Esa idea le eran completamente ajena al judaísmo y al cristianismo primigenio.El profetismo judío,en que había una comunicación con Yahveh,eran ante todo visiones simbólicas,muy lejanas del estado de beatitud extática de la mística que tratamos.Filón ya se distancia,al comentar lo que siente, por completo de la apocalípticas y terroríficas visiones de los profetas hebreos,que destilaban negatividad:

"NO ME AVERGÜENZO DE RELATAR MI PROPIA EXPERIENCIA,QUE HE TENIDO MILES DE VECES (...) ME HE ENCONTRADO LLENO DE PENSAMIENTOS SEMBRADOS INVISIBLEMENTE O CAÍDOS COMO NIEVE DE LO ALTO,DE MODO QUE HE SIDO ARREBATADO CON FRENESÍ CON LA POSESIÓN DIVINA,Y HE PERDIDO LA CONCIENCIA DEL LUGAR,DE LOS QUE ME ACOMPAÑABAN,DE MÍ MISMO Y DE LAS PALABRAS HABLADAS Y ESCRITAS" (´"Sobre la emigración de Abrahám")

En "Sobre quién es el heredero de las cosas divinas",Filón compara la unión con Dios con un estado de locura,de unos sentidos profundamente alterados.Es de los pocos místicos que comparan su vivencia con la locura,posiblemente porque los demás tuviese cierto reparo en utilizar es palabra,especialmente en los casos de los místicos medievales:

"MIENTRAS NUESTRA MENTE DERRAMA LUZ DE MEDIODÍA,POR ASÍ DECIRLO,SOBRE EL ALMA ENTERA,BRILLA EN TORNO A NOSOTROS Y NOS ACOMPAÑA,ESTAMOS EN NOSOTROS MISMOS,Y NO ESTAMOS POSEÍDOS.PERO CUANDO ESTA LUZ ALCANZA SU OCASO,ENTONCES CAE SOBRE NOSOTROS ÉXTASIS E IRRUMPEN POSESIÓN DIVINA Y LOCURA.PORQUE CUANDO LA LUZ DIVINA BRILLA,LA LUZ HUMANA  SE OCULTA,Y CUANDO LA DIVINA SE OCULTA,LA OTRA SE LEVANTA Y BRILLA.Y ESTO SOLÍA OCURRIRLES A LOS PROFETAS.LA MENTE QUE HAY EN NOSOTROS SE DESVANECE A LA LLEGADA DEL ESPÍRITU DIVINO (...) PORQUE EL PROFETA,CUANDO PARECE HABLAR.EN REALIDAD ESTÁ CALLADO,Y ES OTRO EL QUE UTILIZA SUS ÓRGANOS DEL HABLA,SU BOCA Y SU LENGUA,PARA PROCLAMAR LO QUE ÉL QUIERE"

En "Sobre la creación del mudo" prosigue sobre esa mente salida de sí:

"POSEÍDA POR UNA SOBRIA INTOXICACIÓN,LA MENTE ESTÁ EN ÉXTASIS,COMO LOS AMANTES.LLENA DE ANHELO Y DE ALGO DISTINTO Y MEJOR,Y LLEVADA POR ESTE DESEO HACIA LA EXTREMA CIRCUNFERENCIA DEL MUNDO ININTELIGIBLE,PIENSA ACERCARSE AL MISMO GRAN REY,PERO PRECISAMENTE CUANDO SE ESFUERZA POR VER,LOS RAYOS PUROS E INCONTAMINADOS DE LA LUZ TOTAL FLUYEN SOBRE ELLA COMO UN TORRENTE,DE FORMA QUE EL OJO DEL ENTENDIMIENTO QUEDA OSCURECIDO POR EL DESLUMBRANTE BRILLO".

Filón no solo nos ha dejado su bellísima obra,que como la de Plotino,se expresa más libremente que la de muchos místicos cristianos y contiene por tanto más veracidad en la interpretación que se da.Nos ha dejado también la base misma del misticismo cristiano.

BLAISE PASCUAL: EL MATEMÁTICO QUE SINTIÓ EL FUEGO

Blaise Pascal (Clermont-Ferrand 1623,París 1662) fue un matemático,físico,filósofo y escritor francés.Considerado uno de los mejores matemáticos de la historia,fue el creado de la primera máquina para calcular,la máquina aritmética.

En 1654 abandona su vida mundana y experimenta una profunda transformación espiritual,tras un accidente de coche en 1654 que casi acaba con su vida y con un éxtasis espiritual que tuvo la noche del 23 de noviembre de ese mismo año.Del que dio un emocionante testimonio en su "Memorial",con pocas palabras,pero increiblemente concisas y elocuentes,y que decía así:

!FUEGO,DIOS DE ABRAHÁM,DIOS DE ISAAC,DIOS DE JACOB.NO EL DIOS DE LOS FILÓSOFOS Y LOS ERÚDITOS.LA CERTEZA ABSOLUTA,MÁS ALLÁ DE TODO RAZONAMIENTO.GOZO.PAZ.OLVIDO DEL MUNDO Y DE TODOS,EXCEPTO DE DIOS.EL MUNDO NO TE HA RECONOCIDO,PERO YO SI. !GOZO! !GOZO! !GOZO! !LÁGRIMAS DE GOZO!

Pascal ,después de este éxtasis ya no volvió a ser el mismo.Siguiendo los consejos de  un sacerdote al que adopto como consejero espiritual, en 1655,se retiró a Port-Royal des Champs,donde había una abadía,y sin llegar a conseguirse en un miembro activo,se dedicó a una vida de piedad.

Pascal continuó con sus estudio matemáticos,en los que creó el cálculo integral,y a los que añadió los teológicos,escribiendo "Escritos sobre la gracia".Durante mucho tiempo pensó en escribir una apología del cristianismo,y en Port-Royal quiso escribir "Apología de la religión cristiana",pero empezó a enfermar y tuvo que abandonar sus estudios y su libro.En medio de ello,se vio involucrado en el drama de conciencia en que debatían los jansenistas para firmar la condenación de Jansenio.Su hermana influyó para que tomase el partido de la intransigencia,y en un principio lo hizo,pero se retiro de la lucha

Tras abandonar la polémica jansenista,dedicó su vida exclusivamente a una vida de piedad y recogimiento.Tras su muerte,sus amigos concentraron todos sus escritos bajo el libro "Pensamientos",en el cual está escrito la experiencia de fuego divino que hizo a Pascal llorar lágrima de gozo

SUBIDA AL MONTE TABOR

El hesicasmo es la doctrina espiritual que busca la unión con Dios en esta vida.Una doctrina que  no solo estipula que puede hacerse,sino que se debería hacer.Que la  aspiración de todo cristiano debería  ser sentir a Dos en este mundo,a través de la oración silenciosa,la meditación y la respiración rítmica,los tres pilares de la doctrina hesicasta.

El hesicasmo nació,y continua existiendo en el Monte Athos,la montaña griega sagrada por los ortodoxos y donde acuden monjes ortodoxos de todo el mundo.

La doctrina hesicasta se cree que nació con los Padres del Desierto,que se retiraban para llevar una vida de oración,ayuno y soledad.Pero fue Gregorio Palamas (1286-1359),santo de la Iglesia
Ortodoxa, y teólogo místico,que difundio esta manera de orar y fue el gran impulsor de esta tradición en el misticismo ortodoxo.

Los principios de la doctrina hesicasta para alcanzar un plano de intimidad con Dios son los siguientes:

1) Penetrar en un estado de silencio,sin pensar,razonar o imaginar.Solo silencio interior.Este estado de oración silenciosa se asemeja mucho  a la oración de recogimiento carmelitano,propagado por Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.

2)Realizar oraciones cortas y sencillas,repitiendo mucho el nombre de Dios,Jesús,Señor...Deben ser oraciones cortas,de una sola frase,con pocas palabras,que insista mucho en el nombre de Jesús o Señor.Las fórmulas pueden ser varias:"Señor,ven hacia mi","Jesús,ten compasión de mi","Señor,bajo tu amor quiero vivir"...las formas pueden ser muchas,dependiendo de cual nos puede ayudar más a sentir la Presencia.

3)Regular la respiración,para que se haga rítmica.y al mismo tiempo,fijar nuestra visión  en el abdomen .Esta técnica de respirar desde el bajo abdomen hacia arriba es la manera de respirar de los recién nacidos,y que después,a consecuencia de los miedos que aparecen en nuestras vidas se hace más naciente en la zona de los pulmones.En estados de ansiedad y angustia,los psicólogos recomiendan  respirar de esa manera.Y es condición indispensable la relajación,sin la cual es imposible entrar en un estado de silencio y oración interior.

4)En los momentos,si llegan,de contacto íntimo del alma con Dios,sentir un calor interno que puede convertirse en un fuego interior de amor,acompañada de una visión de luz divina que fue llamada por Palamas "Luz Tabórica",por la Luz que acompaño a Jesús durante la Transfiguración en el Monte Tabor.

5) El objetivo de todo ello es la deificación del alma o theosis.Dios se funde con el alma y el alma y Dios se vuelven uno,aunque conservando el alma su propia identidad.

PLOTINO: EL UNO Y EL PRIMERO ( 2 )

Plotino es el primero en crear una teología mística y de conocimiento directo de Dios,frente a personas que hablan de Él cuando lo único que leen son libros sobre Derecho Canónico.Utiliza,en mi opinión,juto al Pseudo Dionisio, una de las maneras más bellas para expresar la belleza y luminosidad que es Dios:

" EL ALMA CONTEMPLA A DIOS,QUE SE MANIFIESTA REPENTINAMENTE EN SU INTERIOR,Y YA NADA MEDIA ENTONCES ENTRE AMBOS.YA NO SON DOS SINO UNA SOLA COSA.MIENTRAS PERDURA LA PRESENCIA NO PUEDE DISTINGUIRLOS.ES ES UNIÓN QUE TRATAN DE IMITAR LOS AMANTES TERRENOS CUANDO QUIEREN SER UNA SOL CARNE."

"EN ESE ESTADO.EL ESPÍRITU,VIÉNDOSE,PUEDE VER A DIOS EN LA MEDIDA QUE ES POSIBLE PORQUE YA NO SE VE MÁS QUE RESPLANDECIENTE,TRASPASADO DE LUZ ININTELIGIBLE,MÁS AÚN,SE VE CONVERTIDO EN LA LUZ  DEL UNO MISMO,PURO,ÁGIL,SUBLIME,DIOS EN FIN.O MEJOR,LO QUE YA SE REVELA A ÉL EN UN REPENTINO RESPLANDOR .LA LUZ MISMA  ES ES OBJETO DE LA VISIÓN,PORQUE EN ESE OBJETO DE VISIÓN NO HAY,POR UN LADO,LO QUE SE VE,Y POR OTRO,SU LUZ,NO HAY UN PENSANTE Y LO PENSADO,SINO UNA CLARIDAD RESPLANDECIENTE QUE HA ENGENDRADO ESAS COSAS EN UN MOMENTO ULTERIOR."

"EL UNO ES LA POTENCIA DE TODAS LAS COSAS.SI EL UNO NO FUERA,NADA EXISTIRÍA,NI LA INTELIGENCIA,NI LA VIDA PRIMERA NI LA VIDA UNIVERSAL.LO QUE ESTÁ POR ENCIMA DE LA VIDA ES LA CAUSA DE LA VIDA,LA ACTIVIDAD DE LA VIDA,QUE SON TODAS LAS COSAS,NO ES LA PRIMERA,SINO QUE EMANA DEL UNO COMO DE UNA FUENTE.IMAGINA UNA FUENTE QUE NO TIENE NINGÚN RÍO SIN QUE LA  AGOTE,PERMANECIENDO SIEMPRE EN CALMA.LOS RÍOS QUE SURGEN DE ELLA FLUYEN JUNTOS AL COMIENZO ANTES DE DIVERSIFICARSE POR CAUCES DIFERENTES,PERO SABEN DESDE EL PRINCIPIO POR DONDE PASARÁN,IMAGINA TAMBIÉN  COMO LA VIDA RECORRE POR DENTRO DE UN GRANDÍSIMO ÁRBOL,SU PRINCIPIO PERMANECE INMÓVIL SIN DISPERSARSE POR EL ÁRBOL QUE RESIDE EN SUS RAÍCES.ESTE PRINCIPIO DA UNA MULTIPLICIDAD DE FORMAS DE VIDA A LA PLANTA,PERO SIN DISPERSARSE,YA QUE SIENDO EL ORIGEN DE ESA MULTIPLICIDAD,PERMANECE INMÓVIL."

Plotino,como otros místicos de los primero siglos de la era cristina,como Filón de Alejandría o el propio Pseudo Dionisio,son los que exponen la esencia de Dios sin la contaminación de los dogmas eclesiásticos que se fueron sumando,siglo tras siglo,sin cesar,y que hacían cada vez más a Dios un ser pendiente de mediadores y ritos para llegar a Él.

Plotino expone en doctrina que Dios es la fuerza de todo,incluyendo la vida.Él es la Vida y la causa de Vida.Dios es solo Vida y lo crea Dios no puede desaparecer.La muerte,por tanto,no tiene lugar,porque el alma inmortal siempre acaba en el principio y fin de la vida,y por tanto esta no se extingue.

NOTA: Quiero dedicar esta entrada a mi padre,que hoy hace seis años que pasó a la Vida.Después de su travesía en el puente que es este mundo,dando generosidad y alegría a todos los que le rodeaban,siendo sus últimos años envuelto en  una tristeza y amargura que el no merecía,hizo el tránsito sin dolor,y sin nadie esperarlo.La última vez que lo besé,en la cama del hospital,esperando verle al día siguiente en su camino de recuperación,para saber de su muerte tres horas después en una noche gélida y triste,es mi último recuerdo de él.Sé que el fue a la Fuente de la Vida,y que esa noche,en realidad,nació y que su tristeza se transformó en felicidad.Gracias por todo lo que me diste y enseñaste.